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株洲——历史文化深厚的城市
来源:《株洲社科网》   2012/4/27 12:38:07 浏览:

株洲——历史文化深厚的城市

 

­/马立明

 

株洲,古称建宁,其实并不是人们常言的一座现代才建立起来的新兴城市,而是一座具有1800年历史的古城。

从现有史料可知,东汉建安十九年(公元214年)孙权与刘备分荆州,以湘水为界划江而治,东吴在河东(今解放街)设“建宁县”,今日市内的建宁港、建宁闸、建宁街、建宁乡等均以此得名。河西,自然属于蜀国了。

建宁县存在时间达400年。按史算,株洲建城迄今已有1798年的历史了。到后年(2014年),株洲完全可以说建城1800年了。历史上西晋名士杜轸、南朝名士章华等都曾出任过建宁县令。

清光绪《湘潭县志》载:“据《水经注》建宁有新旧二城:旧城在槠洲,吴所立;其新城则朱亭、淦田间有古城基地是也。”后来形势发展,古建宁城又迁回株洲。株洲古建宁城址,就在今樟树坪、南湖塘一带。樟树坪小学旧时称“府台衙门”,就是县府办公之所。

从株洲定名看,古时株洲多槠树,因“槠、株”同音而更名株洲;南宋绍熙元年(1190年)槠洲正式定名为株洲,至今也有800多年的历史。

从历史文化底蕴来看,在株洲河东市区南湖街尽头,有座距今1500多年的古寺——资福寺,为梁武帝时期建造。该寺“为两进的院落群,从南至北有槽门、前院、正殿、后院、观音堂等。在正殿两侧设有斋舍和耳房。内墙壁镶有众多碑刻,内容大多为诗词曲赋和歌咏赞美之文。”(见《株洲文物名胜志》)。一千多年来,该寺香火旺盛。寺旁,后来又建了鲁班殿,该殿为木匠行业的人祭祀始祖鲁班而建。民国七年(1918年)在南北战争中被毁,以后再重建。正中设有鲁班神位,在神位下设有戏台,一些地方戏剧团曾在此演出。现在,这两处“市级文物”已是破败不堪,墙头荒草萋萋,无人问津,令人痛惜。资福寺和鲁班殿产权,现归房产局管理。

据有关史料记载,就在建宁港这块风水宝地,当年还有座城隍庙,庙旁有座“分袂亭”,楼高三层,临江而立,这是纪念宋乾道三年(1167年),朱熹和张经湘水同游南岳,路经株洲歇宿于资福寺。两人惺惺相惜,彻夜长谈,朱熹对这次分别充满惆怅,并作诗唱和:“泥行复几程,今夕宿株洲,明当分背去,惆怅不得留……风雪南山,解袂株洲……”。至元代,后人在此建亭以志朱、张。

据《湖南通志》载:宋代抗金名将刘在潭州任知府时到过株洲。他与岳飞、韩世忠、张俊同为南宋四大名将。在长沙任职期间曾到过资福寺。寺中和尚见他气度非凡,不知是何方名士,问其姓名,他没有作答,只是挥笔在墙上写下了这样的诗句:

迅扫妖氛六合清,

匣中宝剑气犹横。

夜观星斗鬼神泣,

昼会风云龙虎惊。

重整山河归北地,

两扶圣主到南京。

山僧不识英雄汉,

只管滔滔问姓名。

后来,有识之士将刘诗镌刻成石碑,镶嵌在资福寺正殿的内壁,呼为“太尉碣”,后人为之凭吊。

河东还有素以“贤孝”名扬天下的老莱子(春秋末年楚国人)墓,墓的不远处有座“古莱子祠”。据说老莱子当年隐居在良图(今荷塘区宋家桥),孔子曾多次登门向他求教,楚王也曾请他当楚国辅宰,唐高祖、唐太宗、明太祖曾诏示寻找其墓和故居。清康熙年间,人们在良图发现其墓和墓碑,现在仙庾庙里还有清同治年间修葺其墓的捐碑。遗憾的是,该墓1958年株洲车辆厂建厂时被毁。

此外,石峰区白马乡(原荷花乡)还有“秋瑾故居”(又称王家大屋);近郊的渌口,东汉伏波将军马援曾在此屯兵;历代诗人除杜甫、朱熹和张外,还有张叔卿、刘长卿、文天祥、彭玉麟、王运、八指头陀等曾写下不少诗篇歌咏株洲。

株洲河西凿石浦,有座与古“分袂亭”遥遥相望的古庆霞寺,史载为唐太宗元年(627年)所建。庆霞寺旁,有纪念杜甫在此停留过的“杜甫草堂”和观音殿。史传唐太宗四年(769年)春,杜甫为避战乱而携家眷乘舟宿于凿石浦回塘旁的庆霞寺(今天元区栗雨办事处湖塘组),留下著名诗篇《宿凿石浦》、《早行》等。其中《宿凿石浦》云:

早宿宾从劳,仲春江山丽。

飘风过无时,舟楫敢不系。

回塘澹暮色,日没众星

……

据《凿石浦志》记载:至宋代,有著名书画家米芾怀着对诗圣杜甫的敬仰之情,专程从洞庭湖溯湘江而上来到凿石浦,凭吊杜甫。他在拜谒了杜甫草堂之后,见山门前有一巨石直插湘江,十分欣喜,于是登临石上,远眺杜甫草堂,激情喷发,挥毫写下了“怀杜岩”三字。“怀杜岩”三字如今已收入在一些典籍中。遗憾的是,“怀杜岩”这一胜景在上世纪50年代大兴水利建设中,被人们炸石筑堤而毁。据当地老百姓介绍,“怀杜岩”巨石之“根”还在,我想,如果能在原址上重建这一胜景,重现这方镇市之宝的风采,那将是一处多么厚重的历史人文景观啊!

以上足以证明,株洲是座历史悠久、文化底蕴十分深厚的城市。

(责任编辑:骆晓会)


 

 

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